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姚崇，本名元崇，字元之。陕州硖石（今河南三门峡东南）人。唐朝名相、著名政治家，嶲州都督姚懿之子。曾任武后、睿宗、玄宗三朝宰相。本文为AI翻译，仅供参考。
《口箴》
姚崇
【原文】
君子欲讷，吉人寡辞。
利口作戒，长舌为诗。
斯言不善，千里违之。
勿谓可复，驷马难追。
【译文】
君子说话谨慎寡言，吉祥之人言辞少而精当。
能言善辩需引以为戒，搬弄是非终将成为讽刺的对象。
若说出不善之言，即便相隔千里也会与人产生嫌隙。
不要以为话语可以收回，毕竟驷马难追覆水难收。
【原文】
惟静惟默，澄神之极。
去甚去泰，居物之外。
多言多失，多事多害。
声繁则淫，音希则大。
【译文】
唯有保持宁静沉默，才能达到心神澄明的至高境界。
去除极端与过度，超然于世俗纷扰之外。
话说得多错漏也多，琐事管得多祸患也多。
声音繁杂易致惑乱，声音稀少反而深远宏大。
【原文】
室本无暗，垣亦有耳。
何言者天，成蹊者李。
似不能言，为世所尊。
无掉尔舌，以速尔咎；
【译文】
房间本无阴暗之处，但墙壁也会有耳朵（指言行需谨慎，隔墙有耳）。
上天默默无言却主宰万物，李树不招摇却自然有人踩出小路（指行胜于言）。
看似不擅言辞之人，往往被世人尊崇。
不要随意卖弄口舌，以免招来灾祸；
【原文】
无易尔言，亦孔之丑。
钦之谨之，可大可久。
钦之伊何？三命而走；
谨之伊何？三缄其口。
【译文】
不要轻易发表言论，失言会成为耻辱。
要敬畏并谨慎啊，如此才能成就大事、长久安稳。
如何敬畏？如面临三次告诫般惶恐谨慎；
如何谨慎？如多次缄默闭口般克制言语。
【原文】
勉哉夫子，行矣勉旃。
书之屋壁，以代韦弦。
【译文】
夫子们应以此自勉，身体力行好好践行。
将这些话语书写在房屋墙壁上，当作警示自己的座右铭。
《答张九龄书》
姚崇
【原文】
忽辱笺翰，喜慰攸集。
退惟自省，惭惧亦深，实智力之所不逮也，宜朝廷之所见责也。
仆本凡近之才，素非经济之具，叨承过听，谬膺朝委。
【译文】
忽然收到您的书信，欣喜与慰藉之情齐聚心头。
退而自省，心中深感惭愧与惶恐，实在是我的才智能力所不及，也应当受到朝廷的责备。
我本是平凡浅近之才，向来缺乏经国济世的才具，却承蒙您错信看重，误承朝廷委托。
【原文】
自少及长，从微至着，唯以直道为业，匪以曲路期通。
历官三朝，年逾一纪，凡所称荐，避嫌疑，实有祁奚之举，非无许允之对。
则天之世，已被流言，行之有恒，久而自辨。
【译文】
从年少到年长，从卑微到显达，我唯独以正直之道为处世准则，从不指望通过邪曲之路求得通达。
历经三朝为官，至今已逾十二年，凡是我所称赞举荐之人，从不回避嫌疑，确实有祁奚内举不避亲的举动，也并非没有许允那样公正的对答。
武则天在位时，我已遭流言中伤，但因行事有常，久而久之流言自然辨明。
【原文】
近蒙奖擢，倍励驽庸，每以推贤进士为务，欲使公卿大夫称职，岂杨桥之或用，及解狐之可为？
【译文】
近来承蒙奖赏提拔，我更加激励自己这驽钝平庸之身，每每以推举贤才、进用士人作为要务，希望使公卿大夫都能胜任其职，岂敢像杨桥那样误用人才，或如解狐那般因私废公？
【原文】
而悠悠之徒，未足矜察，嗷嗷之口，欲以中伤。
上恃天聪俯仗神道，既不得奉身而退，但知信心而前，然顾无隐慝，亦死为分明矣。
猥惟不敏，敬承厥休，持当座铭，永为身宝。元崇顿首。
【译文】
然而众多无识之人，不值得期待他们的体谅察明；众人喧哗之口，总想借机中伤于我。
对上依仗陛下的明察，对下仰仗神明的庇佑，既然不能舍身引退，只能知晓秉持本心前行。然而自问心中没有隐秘的恶行，即便死也要清白分明。
承蒙您不嫌我愚钝，给予我这样的美善恩遇，我当将您的教诲作为座右铭，永远视为修身之宝。元崇叩首。
《上姚令公书》
《上姚令公书》是唐代名相张九龄写给姚崇的书信。
张九龄，一名博物，字子寿，韶州曲江(今广东韶关市)人，中国唐玄宗开元时的宰相、诗人。
【原文】
月日，左拾遗张九龄谨奏记紫微令梁公阁下：
公登庙堂运天下者久矣。
人之情伪，事之得失，所更多矣，非曲学之说，小子之虑，所能损益，亦已明矣。
然而意有不尽未可息，区区之怀，或以见容，亦犹用九九之术，以此道也，忍弃之乎？
【译文】
某月某日，左拾遗张九龄恭敬地向紫微令梁公阁下进言：
阁下身为朝廷重臣、运筹天下已久。
人情的真伪、事务的得失，您经历得太多了，绝非浅陋的学说、晚辈的思虑所能增减补益，这是显而易见的。
然而心中仍有未尽之言难以平息，我内心的赤诚之愿，或许能蒙您容察—— 就像运用九九算术的微小道理，也有其价值，怎能轻易舍弃呢？
【原文】
今君侯秉天下之钧，为圣朝之佐，大见信用，渴日太平，千载一时，胡可遇也？
而君侯既遇非常之主，已践难得之机，加以明若镜中，运如掌上，有形必察，无往不臻，朝暮羲、轩之时，何云伊、吕而已？
【译文】
如今阁下掌握天下权柄，作为圣朝的辅佐，深受君主信任，渴望成就太平盛世，这是千年一遇的时机，怎能错过？
阁下既已遇到非凡的君主，又已踏上难得的机遇，加之明察如镜中观物，运筹如掌上运转，有形之物必能审察，所行之处无不通达，朝夕之间便有望成就伏羲、轩辕般的功业，何止是伊尹、吕尚可比？
【原文】
际会易失，功业垂成。
而举朝之众倾心，前人之弊未尽，往往拟议，愚用惜焉。何者？
任人当才，为政大体，与之共理，无出此途。而曩之用才，非无知人之鉴；其所以失，溺在缘情之举。
夫见势则附，俗人之所能也；与不妄受。志士之所难也。
【译文】
然而机遇易逝，功业即将告成之际。
满朝众人虽倾心归附，但前朝遗留的弊端尚未尽除，时下种种议论，让我私下为之惋惜。为何？
任用人才得当，是为政的根本，与贤才共同治理天下，没有比这更重要的途径。从前选用人才，并非没有知人之明；其失误之处，在于沉溺于循私情举荐。
见到权势就攀附，这是普通人都能做到的；不随意接受请托，这才是志士的难处。
【原文】
君侯察其苟附，及不轻受，就而厚之，因而用之，则禽息之首，为知己而必碎；豫让之身，感国士而能漆。至于合如市道，廉公之门客虚盈；势比雀罗，廷尉之交情贵贱。初则许之以死殉，体面俱柔；终迺背之而饱飞，身名已遂：小人恒态，不可不察。
【译文】
阁下若能明察那些苟且攀附之人，以及不轻易接受请托的志士，亲近厚待后者并加以任用，那么士人就会像禽息那样，为知己者不惜碎首；如豫让般，感佩国士之恩而甘受漆身之苦。反之，若交情如市场交易般势利，就会像廉颇失势时门客散尽，翟公失官时门庭冷落。小人起初会以死相殉为许诺，态度谦卑温顺；最终却背信弃义、功成身退，自身名利已遂：这是小人的常态，不可不察。
【原文】
自君侯职相国之重，持用人之权，而浅中弱植之徒，已延颈企踵而至，谄亲戚以求誉，媚宾客以取容，情结笑言，听机羽翼。万事至广，千变难知，其闲岂不有才？所失在于无耻。君侯或弃其所短，收其所长，人且不知深，旨之若斯，便谓尽私于此辈。其有议者，则曰不识宰相，无以得迁，不因交游，无以求进，明主在上，君侯为相，安得此言，犹出其口？某所以为君侯至惜也。
【译文】
自阁下肩负相国重任、掌握用人权柄以来，那些胸无城府、根基薄弱之徒，早已伸长脖子、踮起脚跟前来投靠—— 他们谄媚您的亲戚以博声誉，讨好您的门客以求容身，用笑脸维系交情，伺机充当羽翼。天下事务极为广博，千变万化难以尽知，其间并非没有人才，只是所选用的人往往缺乏廉耻。阁下若忽略其短处、收纳其长处，人们不知您的深意如此，就会认为您对这些人全凭私心偏袒。于是有议论说：“不结识宰相，就无法升迁；不依靠交游，就无法进取。” 圣明君主在上，阁下为相，怎能让这种言论出自众人之口？这正是我为阁下深感痛惜的原因。
【原文】
且人可诚感，难可户说，为君侯之计，谢媒介之徒，即虽有所长，一皆沮抑，专谋选众之举，息彼讪上之失，祸生有胎，亦不可忽。
【译文】
况且人心可用真诚感动，却难以逐户劝说。为阁下考虑，应谢绝那些奔走请托之人，即便他们有一技之长，也一概压制不用；专行选拔众人公认的贤才之举，平息那些毁谤上司的过失。灾祸往往有萌芽，不可忽视。
【原文】
呜呼！古人有言：“御寒莫若重裘，止谤莫如自修。”
修之至极，何谤不息？
勿曰无客，其祸将大。
【译文】
唉！古人说：“抵御寒冷不如多穿皮裘，制止诽谤不如加强自修。”
自我修养达到极致，何种诽谤不能平息？
不要以为身边没有奸佞小人就高枕无忧，祸患可能由此扩大。
【原文】
夫长才广度，珠潜璧匿，无先容以求达，虽后时而自宁。
今岂无之？何近何远？
但问于其类，人焉瘦哉？虽不识之，有何不可？
是知女不私人，可以为妇矣；士不苟进，可以为臣矣：
此君侯之度内耳，安用小人之说为？
【译文】
那些才识广博的贤才，如同珍珠潜藏、美玉隐匿，不凭借他人引荐而求显达，即便时机滞后也能自安其位。
如今难道没有这样的人吗？他们是近在眼前还是远在天边？
只需询问同类人，其优劣怎能隐藏？即便尚未结识，又有何不可任用？
由此可知，女子不私相授受，才堪为妇人；士人不苟且求进，才堪为臣属：
这本是阁下应有的器度，何必采纳小人的说法？
【原文】
固知山藏海纳，言之无咎，下情上通，气用和洽，是以不敢默默而已也。
愿无以人故而废其言，以伤君侯之明，此至原也，幸甚幸甚。
【译文】
我深知阁下如山岳般包容、如沧海般纳物，故敢直言不讳。让下情得以通达上听，则君臣心气和洽，因此不敢沉默不言。
希望阁下不要因进言者的身份而废弃其言，以免损害您的明察，这是我最恳切的心愿，幸甚幸甚。
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